Si desa conocer el contenido de un determinado volumen de la revista, seleccione
el año o el número de dicho volumen: recuerde que la revista Estudios Filosóficos inició
su andadura en 1952:
Volumen 60, año 2011
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OLIVÉ, León
Tipos de conocimientos y prácticas epistémicos
Número:
173 Páginas:
9-25
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VELASCO, Ambrosio
Pluralidad de tradiciones, racionalidad y multiculturalismo
Número:
173 Páginas:
27-40
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MURGUÍA, Adriana
La confianza en la ciencia. Reflexiones desde la teoría de la sociedad
Número:
173 Páginas:
41-50
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PÉREZ RANSANZ, Ana Rosa
El papel de las emociones en la producción del conocimiento
Número:
173 Páginas:
51-64
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PINTO DE OLIVEIRA, José Carlos
Historia de la ciencia, historia del arte y racionalidad práctica
Número:
173 Páginas:
65-80
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ALISEDA, Atocha
Sobre la lógica de las expectativas
Número:
173 Páginas:
81-90
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H. MENNA, Sergio
Heurística baconianas
Número:
173 Páginas:
91-101
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R. HASTINGS, David
Wikipedia y nuestro ideal de conocimiento
Número:
173 Páginas:
103-117
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MARCOS, Alfredo
Semejanza
Número:
173 Páginas:
119-136
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URTEAGA. Eguzki
Pensar las dinámicas científicas
Número:
173 Páginas:
137-146
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RAMIS BARCELÓ, Rafael
Philippa Foot, in memoriam (1920-2010)
Número:
173 Páginas:
147-152
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VALDERAS, José María
Ética de la biología sintética
Número:
174 Páginas:
217-255
La biología sintética se propone proyectar componentes, mecanismos y sistemas biológicos inéditos, así como rediseñar los naturales ya existentes. En el curso de los últimos diez años, el avance registrado en biología molecular ha posibilitado la recreación de regiones codificadoras de ADN en bacterias, plantas y animales. Con el dominio del genoma podemos inducir, en organismos animales, enfermedades humanas. Pero la biología sintética va más allá. En su horizonte aparecen, a partir de materia inerte, una vuelta al origen de la vida y un replanteamiento de la noción de ésta. Puesto que se trata de creación artificial de vida, ¿no viola el hombre el orden natural? ¿Nos hallamos ante una investigación transgresora? ¿Plantea problemas éticos el diseño de máquinas vivas, que son en parte máquinas y en parte seres vivos?
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DARÓS, William R.
La justicia como construcción política (El segundo Rawls)
Número:
174 Páginas:
257-275
Se presenta en este artículo el segundo enfoque tomado por el pensamiento del filósofo Rawls. En el mismo se va prescindiendo (sin negarlos) de los supuestos filosóficos con implicaciones metafísicas. Se analiza cómo el autor va prescindiendo de la inicial base kantiana en la que se buscaba una base fundamentadora universal. Sin renunciar al constructivismo, se pone de manifiesto cómo Rawls pasa a una concepción de la justicia entendida como una construcción política y jurídica, realizada políticamente por los socios (contractualismo). El liberalismo político se basará en una concepción que no rechace los principios esenciales de un régimen democrático Ya no se acentúa la condición moral de las personas, ni de una autoridad moral o trascendente, ni de la naturaleza humana como base de la justicia. Esta base supone que cada socio coopera, pública, política y socialmente, con el resto, en condiciones que todos pueden avalar democráticamente como justas. Se analizan los distintos enfoques de la cuestión, las objeciones que se le realizan; y finalmente las contra-objeciones prestadas por Rawls.
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CAZZANELLI, Stefano
Las aporías de lo originario en Emil Lask
Número:
174 Páginas:
277-291
Este artículo se centra en algunos aspectos clave del sistema filosófico de Emil Lask con el fin de poner de manifiesto cómo su intento de determinar lo que podría llamarse la esfera de lo originario, es decir, el encuentro primigenio entre la conciencia y la realidad, le conduce inevitablemente a una aporía. En la primera parte afrontaremos la cuestión a partir del problema del conocimiento y, en la segunda, a partir de la historia y su valor, mostrando en este recorrido qué une y qué separa a Lask del pensamiento de Husserl y Heidegger.
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PÉREZ ZAFRILLA, Pedro Jesús
Aproximación a la controversia entre defensores y detractores de la religión en la vida pública
Número:
174 Páginas:
293-310
La presencia de la religión en la esfera pública siempre ha sido considerada polémica por parte de los defensores de la tradición liberal. Autores como John Locke, y más recientemente, John Rawls o Robert Audi, tienden a situar a la religión en el ámbito de la privacidad, restringiendo en la medida de lo posible su influencia en la esfera pública. Frente a este planteamiento, autores como Paul Weithman, Nicholas Woterstorff o Jeremy Waldron, apuestan por la rehabilitación de la religión en la esfera pública. En este artículo pretendo, por un lado, llevar a cabo un análisis de ambos planteamientos enfrentados, sus argumentos y sus principales tesis. Por otro, desarrollar una propuesta que permita abordar de una nueva manera el papel de la religión en el foro público.
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LLORENTE, Jaime
De lo apriórico a la progresión infinita: sobre la racionalización de la temporalidad en la ontología histórica de Schelling
Número:
174 Páginas:
311-336
El presente estudio trata de elucidar la cuestión relativa al modo en que Schelling aborda la reflexión filosófica acerca del fenómeno de lo histórico, desde la fase inicial de su pensamiento hasta las tesis mantenidas en el marco de la Spätphilosophie. La clave hermenéutica que permite desentrañar la oculta raíz común a ambas formulaciones teóricas, se localiza en la tentativa orientada a domeñar y racionalizar la alteridad presentida en la esencia de lo temporal, merced al uso de un constructo conceptual susceptible de revocar su originaria indeterminación y propiciar la sólida residencia del sujeto en el seno de la historia
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ENRÍQUEZ SÁNCHEZ, José María
Nuevas jornadas de hermenéutica analógica
Número:
174 Páginas:
337-354
Crónica de las jornadas de Hermenéutica analógica celebradas en el ISF de Valladolid en octubre de 2010
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MARCOS, Jesús A.
El mejor libro del mundo
Número:
174 Páginas:
355-359
La jerarquización de la producción intelectual resulta difícilmente justificable. Lo peor es lo más conocido y lo publicado es sólo aquello que menos desasosiego nos produce. La investigación utópica debiera proponerse la búsqueda de lo no publicable.
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GONZÁLEZ MARTÍN, Rodrigo
Los fines de la Filosofía. Un análisis de Philosophy in the Present de Alain Badiou y Slavoj Žižek
Número:
174 Páginas:
361-368
Hace siete años dos de los filósofos antisistema más brillantes y reconocidos de nuestro tiempo, Alain Badiou y Slavoj Žižek, fueron invitados a Viena para disertar y debatir en torno al papel de la filosofía en el mundo actual. Este artículo analiza los resultados de aquel interesante encuentro, recientemente publicados en inglés bajo el título de Philosophy in the Present. A través de algo más de un centenar de páginas, los dos intelectuales presentan sus ideas sobre el compromiso filosófico y reclaman la necesidad de un pensamiento fuerte que permita delimitar verdades, cargando duramente contra el relativismo, el posmodernismo, el neosofismo y el neokantismo por cuanto favorecen en última instancia la conservación del orden sociopolítico establecido.
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FERRARI NIETO, Enrique
La lectura ontológica de la autonomía del arte con la que Ortega enfoca las vanguardias
Número:
175 Páginas:
417-434
La autonomía del arte es un punto de partida común para forjar una significación para el arte de vanguardias. Con ella, los manifiestos y estudios críticos apuntan lecturas epistemológicas y sociales, que parten necesariamente de una reflexión desde la ontología, sobre la naturaleza de ese arte. Pero Ortega se queda sólo en lo ontológico para hacer del arte una entidad de naturaleza radicalmente distinta a la realidad del espectador. Porque lo que pretende es hacer orbitar también el arte -con las vanguardias (desde la autoconciencia de autónomas que él les supone)- en torno al eje de su filosofía, como mecanismo de evasión de la realidad radical que es para cada individuo su propia vida.
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QUINTANAS, Anna
Biopolítica y salud pública según Michel Foucault
Número:
175 Páginas:
435-451
Partiendo de los análisis de M. Foucault, se muestran las relaciones entre biopolítica y Salud Pública. La medicina, durante siglos, fue considerada como un ámbito de interés principalmente individual, y los regímenes de salud, lejos de afectar al conjunto de la población, fueron reservados casi exclusivamente para la élite. Durante el siglo XVIII, en cambio, en el mismo momento en que la administración de la vida devino un objetivo político, los problemas de salud se convirtieron en una cuestión pública. Desde entonces, los discursos y las prácticas médicas han sido determinantes en el diseño de la identidad del hombre contemporáneo.
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CAMPO SÁNCHEZ, Carlos
Los discursos del reformismo social en la España del siglo XIX
Número:
175 Páginas:
453-472
La llamada cuestión social se convirtió durante el siglo XIX en el centro de todos los análisis sociales. Durante dicho siglo se articularon en toda Europa una serie de discursos que abordaban la nueva situación social, producida por el liberalismo político y el capitalismo económico. En España se dan esos mismos discursos, si bien con características y desarrollos propios. Fundamentalmente encontramos cinco discursos que se perfilan como cinco modelos sociales, dada la centralidad que en ese momento tenía la cuestión obrera. Los análisis y propuestas de cada posición son únicamente entendibles si son contempladas en conjunto.
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SELLES, Juan Fernando
El intelecto agente según Vincentio Quintiano Brixiensi
Número:
175 Páginas:
473-484
En este trabajo se estudia el intelecto agente según Vincentio Quintiano Brixiense (s. XVI). Su descripción es netamente tomista, pues sostiene que existe en el alma, que es una potencia factiva, que está separado de órgano, impasible, ente en acto y realmente distinto del posible. Sus operaciones son abstraer, causar el conocer de los primeros principios y activar al posible, respecto del cual es previo y superior. Ambos son inmortales y eternos, y tras esta vida no conocerán como ahora.
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BUGANZA, Jacob
Filosofía hilemórfica o analógica de la mente
Número:
175 Páginas:
485-509
En este trabajo, el autor expone una visión de la filosofía hilemórfica o analógica de la mente, que se yergue como alternativa de superación entre el monismo materialista y el dualismo cartesiano. Procede localizando, primero, el lugar que le corresponde a esta visión filosófica en el marco de otras corrientes de filosofía de la mente. Posteriormente, y en seguimiento de algunos filósofos hilemorfistas, expone las tesis principales de esta postura filosófica.
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MARTÍNEZ CONTRERAS, Francisco Javier
Ensayo sobre el sentido ético y la idea de progreso
Número:
175 Páginas:
511-533
Se plantea una reflexión sobre qué es y cómo se elabora el sentido ético presente en toda forma de vida humana. Se propone un itinerario que comienza con la narración de algunas situaciones en las que se ponen de manifiesto preguntas que se antojan urgentes en estos tiempos: conflictos reales entre formas de valoración y acercamiento a la realidad con tintes en general muy violentos. En un segundo paso se trata de encauzar los posibles desarrollos de esas preguntas, de manera que podamos agudizar un cierto olfato respecto al sentido ético de la existencia humana describiendo y analizando los mecanismos racionales y afectivos implicados en su elaboración, para terminar con algunos apuntes que permitan seguir pensando y desarrollando los aspectos positivos de las formas de vida sin perder de vista sus patologías.
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GARCÍA-LORENTE, José Antonio
La noción “clásica” de verdad a partir de Richard Rorty
Número:
175 Páginas:
535-550
El pensador norteamericano Richard Rorty sostiene que uno de los deseos de la tradición filosófica occidental ha sido el deseo de la Verdad. Esta premisa asume que la filosofía que arranca con Platón ha establecido las bases para una teoría filosófica de la verdad como correspondencia entre pensamiento y realidad. Como alternativa a la interpretación histórica de Rorty sobre la Verdad, se presenta la noción “clásica” de verdad que forjaron Platón y Aristóteles. Con este análisis se pretende poner de relieve las características del intelecto humano en su relación con la realidad, para distinguir el discurso verdadero del falso.
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BALLESTERO IZQUIERDO, Alberto
Para una ética social del consumo individual
Número:
175 Páginas:
551-559
El consumo individual conlleva inevitables repercusiones sociales y plantea el problema de la ética del consumo, un acto individual con repercusiones externas, de ahí que resulte conveniente ofrecer al consumidor unos pocos principios éticos útiles para el acto diario de consumir desde una ética del consumo responsable, que sólo se recuerda en épocas de crisis económica como la actual. A este respecto, se propone ampliar la teoría ética del consumo de Adela Cortina, basada en unos principios útiles para un consumo racional, libre, justo y solidario, con dos principios más: la sostenibilidad y la coherencia.
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LÓPEZ LÓPEZ, Pablo
Antropología de las virtudes
Número:
175 Páginas:
561-578
Ofrezco una reflexión sobre la virtud, entendida como clave del crecimiento humano, tanto en su faceta más genérica o filosófica como en su vertiente transcendente y cristiana. Primero, clarifico la pluralidad y la coordinación de las antropologías y de la ética de cara a una comprensión de la virtud como realización de valores. El resto de este ensayo se centra en las virtudes de la confianza, la esperanza y el amor. La unidad de éstas culmina en su específica dimensión cristiana. Por fin, situados en esta antropología teológica de las virtudes, abordamos la racionalidad y la operatividad inherentes a dicha vivencia unitaria de la virtud en tres de sus más destacados aspectos.