Número 182 / Volumen 63 / Año 2014

• GARCÍA PEÑA, Ignacio
  La psicoterapia del sofista Antifonte
  

  El presente trabajo pretende ofrecer una interpretación del pensamiento del sofista Antifonte, partiendo de la controversia mantenida por los especialistas, a propósito de la existencia o no de un orador del mismo nombre. De entre los fragmentos y testimonios de carácter filosófico que conservamos, uno de los más significativos es el que se refiere a la apertura de una consulta en la que afirmaba erradicar cualquier dolor que se padeciese. Además de suponer un curioso antecedente de la psicoterapia moderna, puede ofrecernos algunas claves para la comprensión de su actividad y su pensamiento.

• GARCÍA ALANDETE, Joaquín
  Del alma y el intelecto en el De Anima de Aristóteles
  

  El De Anima de Aristóteles puede ser considerado el primer tratado sistemático de lo que podría considerarse una doctrina psicológica, y una de las obras imprescindibles de la historia de la filosofía. A pesar de ser muy estudiado y comentado a lo largo de los siglos, sigue siendo objeto de reflexión y polémica. En este trabajo se exponen las ideas centrales del De Anima de Aristóteles en torno a la noción y funciones del alma, sus relaciones con el cuerpo y el intelecto humano, tratando de dialogar con interpretaciones contemporáneas.

• ZÁRATE RUIZ, Arturo
  Algunos recursos artísticos básicos, del conceptismo y la retórica, para la aprehensión de las ideas
  

  Es posible lograr la aprehensión o abstracción de las ideas desde la realidad concreta con procedimientos artísticos básicos de comparación de las cosas, que explicaron, entre otros, los conceptistas. Sus frutos no son sólo ideas simples sino también conceptos sobre los juicios, argumentaciones, pruebas e inventos que se podrían posteriormente establecer. En este contexto, técnicas de argumentación retórica como los tópicos, los silogismos y las líneas comunes pueden prestar un servicio a la aprehensión de las ideas, previo al juicio y a la inferencia.

• VICENTE BURGOA, Lorenzo
  Sobre la posible emergencia del principio intelectivo humano en continuidad con la evolución filogenética
  

  Este estudio es una continuación de otro anterior en la Revista “Pensamiento”. En el anterior llegábamos a la conclusión de que las razones del “creacionismo” del alma humana, incluidos los serios argumentos tomasianos, no son conclusivos ni lógicamente determinantes para excluir otras hipótesis. En el presente estudio tratamos de ver de nuevo el problema en sí mismo, pero principalmente de modo más positivo, proponiendo las posibles bases teóricas que pueden apoyar legítimamente la hipótesis de un origen natural del alma humana, en continuidad con la evolución filogenética. En resumen, no se ve imposibilidad insuperable, ni teológica ni metafísica, para pensar que el principio intelectivo humano (alma) procede por emergencia a partir de lo material y en continuidad con la evolución de los seres vivientes, sin necesidad de acudir a una acción creadora inmediata de Dios.

• HERRÁIZ MARTÍNEZ, Pedro-Luis
  Hacia un sentido crítico de la analogía
  

  Este artículo pretende hacer un seguimiento del sentido de la analogía en el pensamiento moderno, tomando como hitos de referencia las figuras de Leibniz, Hume y Kant. Este recorrido esquemático transcurre desde el sentido ontológico de la analogía en Leibniz, por el intento manifiesto de restricción del uso de la analogía en Hume, hasta desembocar en un sentido crítico-hermenéutico en Kant.

• BENAVIDES, Cristian Eduardo
  La causalidad divina y el obrar de la creatura según la exégesis de Cornelio Fabro
  

  Recognizing that creature is direct and immediate cause of the act in its own order, Aquinas argues that God, as Cause of all causes, is direct, immediate and total cause of that act. In this paper I examine the influence of the first cause on the second cause, following in particular the interpretation and exegesis of the texts of Aquinas carried out by the Italian philosopher Cornelio Fabro.

• ARISO, José María
  Lecturas neokantianas del Fausto de Lenau: Siegel versus Weininger o la mordacidad de la sátira frente a la dificultad de ser
  

  En este trabajo se expone la crítica que del Fausto de Nikolaus Lenau hizo Carl Siegel, según el cual dicho poema constituye una mordaz sátira de Kant. Tomando como referencia esta crítica, se ofrece una interpretación alternativa del Fausto de Lenau derivada de mi propia lectura de la obra de Otto Weininger. Esta interpretación alternativa nos permite contemplar al Fausto de Lenau como un personaje que ha enloquecido, en términos weiningerianos, porque no es capaz de soportar la soledad que entraña la posesión de un yo inteligible, y en términos no-filosóficos, porque sucumbe bajo el peso de su propia culpa.