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Estudios Filosóficos, Revista de investigación y crítica, es el órgano de expresión del Instituto Superior de Filosofía de Valladolid de la Orden de Predicadores, dominicos.

Aparece por primera vez el seis de junio de 1952, a modo de “Memoria de los cursos académicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)”. En 1953 se concibe como “Revista de investigación y crítica publicada bajo la dirección de los Dominicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)” con dos números anuales. En 1956 se dirige también desde Las Caldas de Besaya como “Revista de investigación y crítica publicada por los Estudios de Filosofía de los Dominicos Españoles”, con tres números anuales (nº 8). Finalmente, en 1973, aparece en Valladolid, siendo órgano del “Instituto Superior de Filosofía OP”, con tres números anuales (nº 59).

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Portada de la revista

Número 188 / Volumen 65 / Año 2016

  • ÁNIZ IRIARTE, Cándido
    Breve historia del Instituto Superior de Filosofía OP (I)

    Este trabajo procede de una detallada investigación de los archivos de los conventos y de los libros de estudios y otra serie de documentos de lo que llegó a ser el Instituto Superior de Filosofía en el año 1970, entidad responsable de la revista Estudios Filosóficos. En este y sucesivos artículos, con motivo de la conmemoración del octavo centenario de la fundación de la Orden de Predicadores, se pretende rescatar, a modo de crónica, la memoria histórica del Instituto y las circunstancias intelectuales que lo fueron conformando

  • SANTOS RODRÍGUEZ, Patricia
    De la arqueología a la renovación de la Teoría jurídica: la recuperación de la noción clásica de derecho

    Este estudio se centra en la identificación del autor y las obras que recuperaron la noción clásica de derecho en el contexto iusfilosófico contemporáneo. Esta contribución está precedida por un estudio historiográfico sobre la noción clásica del “iustum” y la noción moderna de derecho subjetivo; se concluye con un análisis crítico del alcance de estas dos figuras en la Teoría jurídica actual.

  • HERRERAS, Enrique
    Poética trágica y pensamiento contemporáneo

    En el presente artículo queremos reflexionar sobre la poética trágica y su repercusión en el pensamiento contemporáneo. Para ello, siguiendo a Szondi, hemos dividido nuestro acercamiento en dos modos de ver “lo trágico”: 1) como fenómeno artístico por el que la tragedia trasmite un modo de conocer; y 2) como pensamiento filosófico. Seguidamente, trataremos de responder si es posible hablar de una “razón trágica” frente a una “razón omnipotente”. La solución a esta cuestión nos alumbrará un concepto más débil, el de “sabiduría trágica”, cuyo objetivo no será rebajar el contenido de una posible razón trágica, sino hallar un modo de describirla de una manera más ecuánime. Porque, según nuestra tesis, el pensamiento trágico no se contrapone a la razón, sino que se muestra como un “saber” que puede aportar un pulso vital, existencial, a dicha razón. La tragedia, en fin, alumbra un modelo de racionalidad de corte integrador.

  • CHAMIZO DOMÍNGUEZ, Pedro J.
    Traducción y difuminación del pensamiento

    Este trabajo intenta hacer ver cómo, al contrario de lo que acontece con otras clases de textos, cuando se traducen textos filosóficos y/o científicos tendría que primar el significado referencial con respecto a cualquier otro criterio. Si asumimos que el traductor de un texto dado conoce su oficio y que en la lengua origen (LO, en adelante) no hay ninguna ambigüedad irreproducible en la lengua término (LT, en adelante), podemos convenir en que cualquier texto, cuya pretensión es decir algo sobre lo que hay, se vuelve impreciso cuando el significado referencial de lo que se dice en la LT no coincide con el significado referencial de lo que se dice en la LO. Y tal imprecisión aparece típicamente cuando: 1) el traductor es víctima de los falsos amigos; 2) un término dado de la LO se vierte por diferentes términos en la LT; y 3) diversos términos de la LO se traducen por un solo término de la LT.

  • FRAU BURÓN, Pablo
    Fundamentos de la crítica al modelo industrial de producción de experiencia audiovisual cinematográfico de Hollywood según Th. W. Adorno

    Este artículo explora los fundamentos de la crítica al modelo de producción de experiencia audiovisual cinematográfico llevada a cabo por Th. W. Adorno. El estudio se centra en la distinción adorniana entre la producción de una obra de arte resultado de un «proceso estético» de producción y un producto cultural resultado de un «proceso industrial» de producción, prestando especial atención a la diferencia de experiencia que de ambos procesos resulta. Para este objetivo se examinan el material textual que al respecto aportan Dialektik der Aufklärung y algunos fragmentos centrales de Ästhetische Theorie.

  • TEIMIL GARCÍA, Iván
    Otros mundos son posibles: la reconciliación de concepto y realidad a través del pensamiento crítico en la filosofía de Theodor w. Adorno.

    Este artículo defiende la existencia de una visión emancipatoria en el pensamiento de Theodor Adorno. Sin menoscabo de la crítica radical del frankfurtiano a los grandes sistemas filosóficos, Adorno enfatiza la capacidad de la filosofía para ofrecer una perspectiva de la emancipación individual y social. Esta emancipación debe realizarse a través de una mediación constante entre lo universal (el concepto) y lo concreto (la realidad). Una filosofía que no se limite a constatar lo ya existente debería pergeñar, a juicio de Adorno, una reconciliación real de ambos principios partiendo de una ética del sufrimiento que ponga de manifiesto los múltiples mecanismos de dominación y opresión que operan en la sociedad actual.

  • JUSTO DOMÍNGUEZ, Emilio J.
    El concepto de libertad. Aproximación filosófica desde algunas aportaciones teológicas

    En este artículo se pretende un acercamiento a lo que es la libertad recogiendo las ideas fundamentales de la historia del pensamiento, en la que se han subrayando distintas dimensiones de la experiencia y de la idea de libertad. El segundo objetivo consiste en mostrar cómo la teología ha ofrecido algunos elementos que pueden ayudar en la tarea filosófica de pensar la libertad, descubriendo algunos aspectos de la misma. En concreto, se entiende la libertad como la capacidad creativa del hombre para determinarse a sí mismo en la relación personal con otras libertades.

  • FERNÁNDEZ AGIS, Domingo
    El monstruo moral y otras criaturas de la zoología del horror

    Más allá de la crónica periodística, vamos a intentar profundizar con cautela en este artículo en el asunto de la monstruosidad. El catálogo de individuos considerados como monstruos es muy heterogéneo. Por ello encontramos en él seres cuyo comportamiento suscita un rechazo ético sin paliativos, junto a otros cuya monstruosidad parece cuestionable, tras someter su comportamiento a un análisis independiente de prejuicios éticamente díficiles de justificar o de intereses inconfesables. Se plantea en este trabajo que, en la reflexión sobre el asunto que constituye su objeto, puede ayudarnos el trabajo de Michel Foucault, un pensador que analizó con cuidado este problema, mostrando sus múltiples perfiles, sus contradicciones y ambigüedades

  • ORTIZ, Eduardo
    Más acá del humanismo. Sobre un estudio reciente acerca de la filosofía de Ernst Tugendhat

    A partir de un libro reciente de José Vicente Bonet que muestra la continuidad entre las distintas fases de la filosofía de Tugendhat, esta nota plantea algunas sugerencias críticas en relación con la notable obra de este filósofo contemporáneo. Las indicaciones en cuestión tienen que ver en última instancia con la apelación a la alianza fructífera entre el humanismo y el naturalismo no reductivamente entendido.

  • CORONA, Issa Alberto
    Congreso Internacional sobre Hermenéutica Analógica

    Crónica del congreso de HA celebrado en Valladolid en septiembre de 2015

Editada por: Instituto Superior de Filosofía de Valladolid O.P.

Plaza de San Pablo, 4.
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