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Estudios Filosóficos, Revista de investigación y crítica, es el órgano de expresión del Instituto Superior de Filosofía de Valladolid de la Orden de Predicadores, dominicos.

Aparece por primera vez el seis de junio de 1952, a modo de “Memoria de los cursos académicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)”. En 1953 se concibe como “Revista de investigación y crítica publicada bajo la dirección de los Dominicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)” con dos números anuales. En 1956 se dirige también desde Las Caldas de Besaya como “Revista de investigación y crítica publicada por los Estudios de Filosofía de los Dominicos Españoles”, con tres números anuales (nº 8). Finalmente, en 1973, aparece en Valladolid, siendo órgano del “Instituto Superior de Filosofía OP”, con tres números anuales (nº 59).

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Número 181 / Volumen 62 / Año 2013

  • FERNÁNDEZ MANZANO, Juan antonio
    Tres objeciones a la forma democrática del Estado

    El artículo trata de dar respuesta a tres cuestiones,
    que agrupan algunas de las objeciones que pueden plantearse a
    la democracia como sistema político: a) la incapacidad popular
    para el autogobierno, b) la corrupción y la formación de élites
    gobernantes y c) el peligro de tiranía de las mayorías. El desarrollo
    de estas objeciones es el hilo argumental alrededor del
    cual se desarrollan algunos de los retos pendientes y rasgos más
    propiamente distintivos de una democracia consolidada.

  • GODOY, María Jesús
    El kitsch y el sentido darwinista de lo bello: una aproximación posible

    En El origen de las especies, Charles Darwin
    habló de un “instinto estético” como atracción innata por la
    belleza, susceptible de cambio según la educación y la fuerza de
    la costumbre. Como belleza fuera de los límites artísticos justo
    cuando el arte renuncia a ella, el kitsch confirma hoy esa necesidad
    humana de lo bello, traducida aquí en el revestimiento
    ornamental de los objetos cotidianos. La acogida dispensada
    por la cultura popular, frente al rechazo de la alta cultura,
    demuestra además la capacidad humana de hacer evolucionar
    ese instinto, aunque sea forzando los límites del gusto oficial o
    “buen gusto”.

  • LA RUBIA DE PRADO, Leopoldo
    La autonomía del arte: de Wassily Kandinsky a Frank Stella

    El contexto de crisis de los códigos artísticos que
    comienza en la segunda mitad del siglo XIX desemboca en las
    Vanguardias, período en el que la abstracción y el espiritualismo
    poético de Wassily Kandinsky cobran vigor. A través de
    un análisis de la evolución interna de la forma, este ensayo mostrará
    que el proyecto de Kandinsky –que enfatiza la autonomía
    del arte– no alcanza su plenitud hasta la obra del artista estadounidense
    Frank Stella. La obra de Stella, que no responde ni a
    poéticas de la expresión ni de la representación, sino a una experimentación
    que da respuestas plásticas a problemas plásticos
    salva así la rancia objeción planteada por el propio Kandinsky
    que veía la amenaza del decorativismo de la pintura formal.

  • GALVÁN SALGADO, Maricruz
    La experiencia como interpretación en Heidegger y Kuhn: surgimiento de un nuevo paradigma

    En el presente artículo se argumenta que las filosofías
    de Heidegger y Kuhn, a pesar de pertenecer a tradiciones
    distintas, convergen de modo sustancial al considerar a la
    experiencia como un fenómeno interpretativo, esta confluencia
    permite afirmar la dimensión hermenéutica en la filosofía de la
    ciencia kuhniana.

  • BARRIENTOS RASTROJO, José
    El canto metafórico como emplazamiento de acción de la filosofía y de las humanidades. De lo sagrado simbólico-icónico en Beuchot y Zambrano a la intensividad de la palabra en Heidegger y Gadamer

    Actualmente, el estatuto de las humanidades
    se pone en entredicho. Su ausencia de utilidad se alza como
    defensa para indicar que deberían ser eliminadas de los estudios
    formales de secundaria y universidad. Este artículo propone una
    comprensión del quehacer de los humanistas que no renuncia a
    sus resultados prácticos ni a mantenerse críticamente respecto a
    las líneas pragmatistas de la sociedad que le niegan su derecho
    de existencia.

  • CARAM, Gabriela
    Recepción y desarrollo del argumento de contigüidad ontológica en el Comentario a las Sentencias de Tomás de Aquino

    El Doctor Angélico esgrime en el Comentario al
    Libro de las Sentencias
    de Pedro Lombardo un argumento
    neoplatónico tomado de las especulaciones de Dionisio Arepagita,
    que constituye la base de la metafísica tomista en torno a
    la cuestión gnoseológica, ontológica y moral. La formulación
    de este argumento señala que, entre los seres que componen el
    universo, existe una jerarquía sin ningún hiato intermedio, una
    contigüidad sin fisuras entre cada rango de ser. El objeto de
    este trabajo es mostrar brevemente la recepción y contenido del
    argumento de contigüidad de los seres en algunos pasajes del
    Comentario a las Sentencias.

  • CHILLÓN, José Manuel
    Conocimiento como tema, realidad como problema. Descartes y Hume

    Si los contenidos del entendimiento representan
    la realidad, como puso de manifiesto la filosofía moderna,
    siempre habrá un grado de desajuste entre copia y original. Ese
    desajuste del que dan cuenta el racionalismo y el empirismo, en
    la medida en que es connatural al conocer humano, provoca un
    escepticismo que, en su versión moderada, no es óbice para el
    conocimiento, sino condición de posibilidad del mismo. En este
    artículo se explora el escepticismo resultante de la filosofía de
    Descartes y de Hume y su legado a la epistemología contemporánea
    en los términos del falibilismo de K. Popper.

  • RICCIOTTI, Adele
    El doble significado de la Nada y de la Creación en el pensamiento auroral de María Zambrano

    El presente estudio examina de manera crítica la
    idea de la Nada y de la Creación en la filosofía contemporánea,
    estableciendo la relación entre María Zambrano y Hannah
    Arendt contra el pensamiento de Heidegger. La crítica se revela el
    reflejo de la contraposición entre el pensamiento que favorece la
    divinización del hombre y el que prefiere la aceptación de la condición
    verdadera de “criatura”, que se relaciona con la poesía.

  • PÉREZ MARCOS, Moisés
    Los límites de la ciencia

    Noticia sobre las XVIII Jornadas sobre Filosofía y
    Metodología actual de la ciencia, celebradas los días 14 y 15 de
    marzo del 2013 en el Campus de Ferrol (A Coruña) y organizadas
    por la Universidad de A Coruña (Área de Lógica, Filosofía y
    Metodología de la ciencia) y la Sociedad de Lógica, Metodología
    y Filosofía de la ciencia en España.

Editada por: Instituto Superior de Filosofía de Valladolid O.P.

Plaza de San Pablo, 4.
Apartado 586.
E - 47080 VALLADOLID (España).
Tel. (34) 983 356 699 ‑ Fax (34) 983 343 409.
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