Número 190 / Volumen 65 / Año 2016

• BEUCHOT, Mauricio
  Juan Manuel Almarza y la hermenéutica
  

  En estas páginas quisiera presentar una semblanza filosófica de Juan Manuel Almarza Meñica, centrándome en la hermenéutica. Su producción es más amplia, pero a mí me interesa ese aspecto de la misma. Es donde me parece que más ha aportado. Por eso trataré de visualizar su recorrido por esta disciplina filosófica.

• PÉREZ MARCOS, Moisés
  Ángel Martínez Casado: el tomismo a través de la historia.
  

  El texto intenta dar cuenta de las principales aportaciones del profesor Ángel Martínez Casado en el campo de la filosofía. Sus líneas de investigación han sido, sobre todo, el pensamiento hispano medieval, la figura de Lope de Barrientos, santo Tomás de Aquino –del que ha traducido no pocas obras–, y el pensamiento de los más importantes miembros de la Escuela de Salamanca.

• LÓPEZ CARRERA, Baldomero
  El original sistema de Eladio Chávarri.
  

  El profesor Eladio Chávarri ha creado un sistema de pensamiento original y de amplia aplicación en los campos de la filosofía, de la teología y de otros saberes. Este sistema tiene como gran objetivo de estudio el viviente humano que ha aparecido y que se va formando en la historia. Alguno de los ejes de dicho sistema son la diversificación de la vida, la relación (valorativa) que se establece entre la vida pluriforme y los seres valiosos o disvaliosos que son su alimento, la organización de esos valores/contravalores en modelos humanos, las formas de vida que se constituyen por la presencia de los modelos humanos en ellas, lo humano e inhumano –los pares valorativos más comprehensivos y que tienen como referencia a los modelos humanos–, la experiencia como lugar donde la persona se apropia de los valores y contravalores, la compleja envergadura del viviente humano y el hábitat específico donde este viviente construye o destruye su vida. El autor del artículo se muestra muy dolido por que los frailes dominicos no hayan prestado atención institucional al estudio y difusión del sistema de Eladio Chávarri, sumamente esclarecedor de muchas cuestiones actuales.

• FERNÁNDEZ DÍAZ, Alberto
  Emilio García Estébanez. In veritate libertas.
  

  En el presente artículo se recuerda la trayectoria intelectual de Emilio G. Estébanez, marcada por el pensamiento utópico, el estudio crítico de Aristóteles, la fundamentación del carácter social del ser humano y la dignidad de la persona y, finalmente, el feminismo.

• CARBALLO, Javier
  El nuevo paradigma de la religión según la perspectiva psico-social de Bernardo Fueyo
  

  Este artículo se centra en la aportación del profesor Bernardo Fueyo al ámbito concreto de la experiencia religiosa en el mundo cultural contemporáneo, desde la perspectiva psico-social con la que enfoca el análisis de los cambios religiosos actuales, que en nuestro contexto se refieren principalmente a la deriva del cristianismo en la Europa occidental y, más concretamente, en España. Sus reflexiones parten de los análisis de la psicología de la religión y de la sociología de la religión, con una metodología de diálogo interdisciplinar, e inspirándose por lo general en estudiosos de ámbito francófono y angloamericano.

• MARTÍNEZ CONTRERAS, Francisco Javier
  Justino López Santamaría. La crónica de los entremundos.
  

  El presente artículo expone la obra de Justino López Santamaría, centrada fundamentalmente en dar cuenta de textos, cursos, autores y acontecimientos del panorama filosófico contemporáneo. Su labor de síntesis de los debates actuales, muy presente sobre todo en sus notas y estudios, configura un material excelente para trazar un mapa detallado de los debates y autores contemporáneos sobre todo en el ámbito de la Ética y la Filosofía Política.

• ROMO FRAILE, Ángel
  El pensamiento de José Antonio Lobo. Un compromiso humanista desde la ética.
  

  En este artículo se presenta la semblanza intelectual de José Antonio Lobo, que fue profesor de Ética del ISF de Valladolid y en varios otros centros, marcada por su investigación en el ámbito de la ética social para, desde ahí, dotar al cristianismo de un papel en la construcción de lo social en el mundo cambiante que le ha tocado vivir. Para ello, trata de articular en su discurso posturas consideradas tradicionalmente incompatibles, como es el pensamiento llamado “de izquierdas” y el pensamiento confesional cristiano mediante una reflexión ética que tiene que tiene como clave la utopía.

• ANTÓN BOIX, Ignacio J.
  José Mª García Prada: la experiencia religiosa y su lenguaje.
  

  El presente artículo presenta el itinerario intelectual de José Mª García Prada, profesor en su día del Instituto Superior de Valladolid. En él se analiza cómo su interés primero por la psicología le lleva posteriormente a profundizar en cuestiones de hermenéutica, fundamentalmente de la mano de Paul Ricoeur, para pasar al estudio del giro pragmático del lenguaje y a la cuestión del lenguaje religioso, estudiada también desde la noción de discurso imaginativo.

• CASTRO RODRÍGUEZ, Sixto José
  Fernando Soria Heredia y el tomismo encarnado en el arte contemporáneo
  

  En el presente artículo, presentamos la semblanza intelectual de Fernando Soria Heredia, que fue catedrático del Instituto Superior de Filosofía, estudioso de Santo Tomás e investigador de la teoría estética del santo, que aplicó a su apreciación del arte contemporáneo, en diálogo con el cual desarrolló buena parte de su producción intelectual.

• DÍAZ SARIEGO, Jesús
  Fernando Vela, OP. Personalismo y educación
  

  Este artículo presenta una semblanza intelectual de Fernando Vela López. En él se subraya su contribución al pensamiento personalista y su defensa de la categoría de persona fundamentalmente desde la reflexión sobre la educación y su contribución al sostenimiento de la democracia.

• LÓPEZ DE LA OSA, José Ramón
  Cándido Ániz: La filosofía como vocación y la vocación como filosofía de servicio.
  

  En este artículo se hace un recorrido por la obra de Cándido Ániz, prestando particular atención a sus trabajos filosóficos publicados en la Revista Estudios Filosóficos, entre los años 1970 y 2008.