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Estudios Filosóficos, Revista de investigación y crítica, es el órgano de expresión del Instituto Superior de Filosofía de Valladolid de la Orden de Predicadores, dominicos.

Aparece por primera vez el seis de junio de 1952, a modo de “Memoria de los cursos académicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)”. En 1953 se concibe como “Revista de investigación y crítica publicada bajo la dirección de los Dominicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)” con dos números anuales. En 1956 se dirige también desde Las Caldas de Besaya como “Revista de investigación y crítica publicada por los Estudios de Filosofía de los Dominicos Españoles”, con tres números anuales (nº 8). Finalmente, en 1973, aparece en Valladolid, siendo órgano del “Instituto Superior de Filosofía OP”, con tres números anuales (nº 59).

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Portada de la revista

Número 196 / Volumen 67 / Año 2018

  • PONCE MIOTTI, Ana Luisa
    Presentación

    Presentación del número monográfico sobre Susan Haack

  • NUBIOLA, Jaime
    El pragmatismo de Susan Haack

    Frente a la tesis del agotamiento de la filosofía analítica, el trabajo de Susan Haack muestra un proceso de profunda transformación en el seno de la filosofía analítica. En lugar de considerar la tradición analítica como una abrupta ruptura con el pragmatismo clásico, el resurgimiento del pragmatismo de las últimas décadas avala, por el contrario, la continuidad entre ambos movimientos. En este proceso el trabajo de Susan Haack tiene un papel decisivo. Esta colaboración en torno al pragmatismo de Susan Haack está organizada en tres secciones: 1) El desarrollo pragmatista en la biografía de Haack; 2) las dos versiones rivales del pragmatismo; y 3) el futuro del pragmatismo.

  • BARRENA, Sara
    Susan Haack y la ética académica: en defensa de la investigación genuina

    Este artículo se centra en la noción de ética académica de la Prof. Susan Haack. Se describen primero los cambios que ha sufrido el entorno académico en la sociedad actual para intentar comprender después qué significa ser ético en ese entorno. La ética académica aparecerá no solo como la adhesión a una serie de virtudes y valores sino principalmente como una actitud fundamental derivada del deseo de buscar honestamente la verdad. Siguiendo al filósofo norteamericano Charles S. Peirce se explicará qué se entiende por investigación genuina y qué tipo de ambiente académico puede fomentar esa investigación.

  • ATIENZA, Manuel
    Pragmatismo jurídico: la propuesta de Susan Haack

    Se examinan aquí las tesis principales de Susan Haack sobre el pragmatismo filosófico clásico y sobre la concepción del Derecho del juez Holmes, así como su propuesta de construcción de una teoría pragmatista del Derecho. El autor sugiere una serie de puntos que, en su opinión, podrían contribuir al desarrollo de ese proyecto.

  • FRÁPOLLI, María José
    Realismo Inocente: Metafísica y Pragmatismo en la Filosofía de S. Haack

    El artículo analiza las ideas metafísicas de Susan Haack, y explica las características del realismo inocente de la autora británica. En él, se repasan en ocho tesis, T1-T8, los supuestos básicos de la metafísica de Haack, que descansa en el sinequismo de Peirce, de su naturalismo y su pluralismo. Se subraya así mismo la importancia que, para el sistema de Haack, tiene la Máxima Pragmatista, y se insiste en la importancia del análisis conceptual, que lleva a Haack a denunciar inconsistencias y ambigüedades en los sistemas filosóficos con los que debate, esencialmente otros tipos de pragmatismo, incluido el “cinismo” rortiano, el cientismo radical, la filosofía analítica clásica y el idealismo.

  • MIGOTTI, Mark
    From Fallibilism to Foundherentism: A Genealogy of Susan Haack’s Reconstruction of Epistemology

    En este artículo relaciono los primeros trabajos de Susan Haack sobre el faliblismo con la génesis de su fundherentismo. En una primera aproximación, el falibilismo se encuentra entre el dogmatismo y el escepticismo, así como el fundherentismo entre el fundacionismo y el coherentismo. Pero mientras que el falibilismo requiere solamente que la falsa dicotomía entre dogmatismo y escepticismo no se considere como exhaustiva, el fundherentismo nos hace ver que la falsa dicotomía entre fundacionalismo y coherentismo no es exhaustiva ni exclusiva. La mayor parte de mi artículo está dedicada a exponer y probar temas seleccionados en “Falibilismo y Necesidad” y “Epistemología con un sujeto de conocimiento”, siendo el principal la creciente profundidad y claridad de la distinción entre falibilismo como una tesis sobre el estátus lógico- epistémico de las proposiciones (la cual genera problemas) y el falibilismo como una tesis sobre las capacidades cognitivas del ser humano, la cual abre el camino a seguir.

  • WRIGHT, Richard W.
    Haack on Legal Proof

    En este artículo me centro en la iluminadora discusión y en la crítica constructiva que Susan Haack desarrolla respecto a la confusión actual sobre los estándares de prueba empleados en la ley, centrándome especialmente en la probabilidad matemática, más que en las interpretaciones de creencia garantizada de esos estándares. Al final cuestiono la afirmación de Haack de que la evidencia estadística es relevante no solo para establecer la existencia de un proceso causal, sino también, aunque habitualmente sea insuficiente por sí misma, para proporcionar una causación real en un caso específico.

  • MARCOS, Alfredo
    La filosofía de la ciencia de Susan Haack

    Susan Haack es una de las más importantes filósofas actuales. Su obra abarca numerosos campos, desde la lógica a la filosofía del derecho, pasando por la epistemología, la ética y también la filosofía de la ciencia. De su pensamiento sobre este último domino me ocuparé en el presente artículo. Para exponer la filosofía de la ciencia de Haack se requiere, en primer lugar, trazar el mapa de las conexiones que se dan entre esta parte de su pensamiento y el resto de los campos que la autora ha estudiado (sección 1). En segundo lugar, conviene saber cuál es el estado de la cuestión al que se enfrenta la pensadora anglo-americana cuando hace filosofía de la ciencia. Se trata de un estado de la cuestión
    marcado por la polaridad entre el cientificismo y lo que ella llama cinismo (sección 2). Ambas posiciones son, para Haack, erróneas, lo cual la motiva para desarrollar una filosofía de la ciencia propia, basada en la tradición pragmatista, que expondremos en tercer lugar (sección 3). Dicha filosofía de la ciencia supone un avance claro respecto de las dos posiciones polares criticadas por Haack, y quizá podría tener aún una mayor proyección y profundidad si conectase más explícitamente el plano epistémico y el práctico, como, por otra parte, parecería propio de la tradición pragmatista. Me ocuparé en cuarto lugar de esta posible proyección del pensamiento de Haack (sección 4), para cerrar el artículo
    con un breve resumen conclusivo (sección 5).

  • HAACK, Susan
    The World and How We Know It: Stumbling towards an Understanding

    El principal propósito de la profesora Haack es explicar ciertas ideas claves –Realismo inocente, Laconismo, Fundherentismo, Sentido común crítico, Pragmatismo legal neo-clásico– para el entendimiento del mundo y nuestro real, aunque muy imperfecto, conocimiento de éste, ideas que la Profesora
    Haack ha desarrollado durante décadas. En su texto, sin embargo, Haack inicia explicando qué actitudes y preferencias –especialmente su disgusto por las falsas dicotomías– ella trae a la filosofía desde el inicio, y qué nuevas ideas fueron evolucionando gradualmente; y concluye con algunas incisivas reflexiones sobre la condición de la filosofía profesional en la actualidad.

Editada por: Instituto Superior de Filosofía de Valladolid O.P.

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