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Estudios Filosóficos, Revista de investigación y crítica, es el órgano de expresión del Instituto Superior de Filosofía de Valladolid de la Orden de Predicadores, dominicos.

Aparece por primera vez el seis de junio de 1952, a modo de “Memoria de los cursos académicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)”. En 1953 se concibe como “Revista de investigación y crítica publicada bajo la dirección de los Dominicos del Estudio General de Filosofía de Las Caldas de Besaya (Santander, España)” con dos números anuales. En 1956 se dirige también desde Las Caldas de Besaya como “Revista de investigación y crítica publicada por los Estudios de Filosofía de los Dominicos Españoles”, con tres números anuales (nº 8). Finalmente, en 1973, aparece en Valladolid, siendo órgano del “Instituto Superior de Filosofía OP”, con tres números anuales (nº 59).

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Portada de la revista

Número 184 / Volumen 63 / Año 2014

  • PARAMÁ, Anabel
    Ramón Queraltó: In memoriam. Presentación
  • BARRIENTOS RASTROJO, José
    La práctica de la Filosofía Aplicada desde la racionalidad tecnológica del profesor Ramón Queraltó

    Este artículo aplica los conceptos fundamentales de la ética de Ramón Queraltó al campo de la Filosofía Aplicada. Concretamente, consideraremos sus conceptos de “eficacia”, “operatividad”, “interés” y “conveniencia” y su teoría de la elección racional.

  • MARÍN-CASANOVA, José A.
    Nuevas tecnologías, pragmatismo y metáfora. Aproximación a la tecnoética reticular queraltoniana

    La reflexión filosófica de Ramón Queraltó se puede considerar, en su conjunto, como tecnoética, como una investigación, desde el punto de vista del pragmatismo, que trató de afrontar el impacto, de marchamo neotecnológico, de un “cambio de era” en el corazón mismo de la ética. Aquí se ofrece una aproximación a esa reflexión a partir de las metáforas que sirven de marcos generadores de sus conceptos integrantes, tanto de las metáforas implícitas que la subtienden como de las metáforas explícitas para su metodología, a saber, el “caballo de Troya al revés”, y para su conclusión, a saber, la “retícula ética”.

  • GONZÁLEZ ARNAIZ, Graciano
    El procomún como imaginario social. Sostenibilidad, decrecimiento y ética de la mesura

    El procomún o bien comunal comporta modelos alternativos de producción y de organización social. Por eso se convierte en un imaginario social que lleva consigo una revisión del concepto de decrecimiento, junto con una propuesta de sostenibilidad como alternativa de modelo social y económico. Los dos remiten a una ética de la mesura que tiene en el principio de sostenibilidad una alternativa de legitimación y de sentido de una vida lograda en la que los bienes cualitativos priman sobre los cuantitativos, medidos siempre por criterios economicistas y de consumo.

  • BUSTAMANTE DONÁS, Javier
    ¿Es la computación en nube una tecnología inherentemente política? Un análisis desde las teorías políticas de la tecnología de Winner y Queraltó

    La computación en nube será uno de los paradigmas dominantes en el desarrollo de la informática y las telecomunicaciones del futuro próximo. En este artículo se estudia la computación en nube a partir de las teorías políticas de la tecnología de Langdon Winner y Ramón Queraltó. Se analiza desde el punto de vista de la retórica de la ciencia y se discute también si la computación en nube es una tecnología inherentemente política y si es compatible con una sociedad democrática.

  • PARAMÁ, Anabel; FERNÁNDEZ ARAQUE, Ana Mª
    La ética reticular y su aplicación en enfermería

    Las agresiones sufridas por el personal de enfermería en sus centros de trabajo, constituyen un grave problema en el sistema de salud español. La ética queraltoniana nos da herramientas para introducir vectores éticos que minimicen esta realidad. Consideramos fundamental el respeto en el desarrollo ético, por ello, lo concebiremos como uno de los principales vectores que debemos incorporar. La relación personal se puede convertir en violencia cuando desaparece el espacio de respeto. Por ello se hacen necesarias la introducción de una buena gestión del conocimiento y la participación efectiva de todos los agentes implicados para reducir este problema.

  • SEBASTIÁN SOLANES, Raul Francisco
    La ética del deporte como ética hermenéutica: Karl Otto Apel. Una revisión

    La ética del deporte irrumpe tímidamente en el panorama filosófico contemporáneo especialmente en Norteamerica. Sin embargo también en Europa tenemos importantes aportaciones a este nuevo quehacer ético. En mi artículo me propongo abordar la breve pero imprescindible propuesta de ética del deporte que realiza el filósofo germano Karl Otto Apel desde el deontologismo, viendo los principales puntos que aporta. Quiero resaltar que la propuesta de Apel carece de nociones tan importantes como las de virtud, prudencia, fines-medios intrínsecos, bienes y motivaciones intrínsecas. Esto evidencia que una ética aplicada al deporte no puede consistir en separar el lado deontológico del lado de la virtud, sino en unir intereses para un mismo fin. Se trata de lo que Adela Cortina ha denominado un nuevo modelo de ética aplicada como hermenéutica crítica. Ésta une el momento deontológico con un momento aristotélico, como propio de la ética de las actividades sociales.

  • GIL GIMENO, Javier
    Temor, temblor y terrorismo suicida

    El terrorista suicida es una figura importante para comprender la realidad social en la que vivimos. Es una de las principales encarnaciones de la violencia y de la transgresión en el contexto actual. Partiendo del hecho de que es un sujeto social y moderno y que, por lo tanto, articula su identidad a través del fragmento, el presente artículo propone estudiar al terrorista suicida a través de tres tipos sociales: el caballero de la fe, el héroe trágico (estas dos primeras figuras son extraídas de la obra Temor y temblor de Søren Kierkegaard) y el mártir erostrático.

  • MARTÍN DE BLASI, Fernando Gabriel
    ¿Por qué motivo las cuatro virtudes se llaman cardinales? Pedro Lombardo, Alberto Magno y Tomás de Aquino

    El presente trabajo procura explicitar, por medio de un recorrido analítico a la vez que descriptivo, la fundamentación de Pedro Lombardo acerca del tema de las cuatro virtudes cardinales en su Ordo Sententiarum III, d.33. Sobre la base de tal exposición, se examinará también de qué manera ese mismo asunto es retomado y comentado tanto por Alberto Magno cuanto por Tomás de Aquino. El objetivo es descubrir ciertas constantes, rupturas o novedades doctrinales entre discursos que, a pesar de su distancia cronológica, comparten empero un tópico del mismo tenor.

  • CASTRO RODRÍGUEZ, Sixto José
    ¿Qué tiene que ver atenas con Jerusalén?

    Crónica del congtreso celebrado entre los días 16 y 20 de julio de 2014 en la Dominican School of Philosophy and Theology, en Berkeley (California).

Editada por: Instituto Superior de Filosofía de Valladolid O.P.

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