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Estudios Filosóficos, Journal of research and criticism, is the organ of expression of the Higher Institute of Philosophy of Valladolid, belonging to the Order of Preachers, Dominicans.

It was published for the first time on June 6th, 1952, as a "Proceedings of the Academic Courses of the General Study of Philosophy of Las Caldas de Besaya (Santander, Spain)". In 1953 it was conceived as "Journal of Criticism Published under the Direction of the Dominicans of the General Study of Philosophy of Las Caldas de Besaya (Santander, Spain)" with two issues per year. In 1956 it is also edited from Las Caldas de Besaya as "Journal of Research and Criticism Published by the Studies of Philosophy of the Spanish Dominicans", with three issues per year (nº 8). Finally, in 1973, it is published in Valladolid, as the organ of the "Higher Institute of Philosophy OP", with three issues per year (nº 59).

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Issue 202 / Volume 69 / Year 2020

  • PRADIER SEBASTIÁN, Adrián
    El concepto de actitud estética en el pensamiento medieval.
    El propósito de este artículo consiste en analizar la presencia y alcance del concepto de actitud estética en el pensamiento medieval. En la primera parte se caracteriza como una disposición contemplativa limitada al mero aparecerse del objeto, con independencia de otros intereses. Una vez analizado el objeto, alcance y versiones del concepto, se revisa el influyente estudio de Meyer Schapiro, primero en abordar en un trabajo monográfico la actitud estética en la Edad Media, en particular en el período románico. Presentamos en este punto varias críticas a su planteamiento centradas en el enfoque y estrategia utilizados, más propios de posiciones modernas que ajustados a las condiciones culturales del período, lo que reduce el concepto hasta pauperizar la vida estética del medievo. Por último, se analizan las posiciones de tres autores medievales –Juan Escoto Eriúgena, San Bernardo de Claraval y Hugo de San Víctor– con el ánimo puesto en devolver al pensamiento medieval en torno a la actitud estética toda profundidad y complejidad.
  • MENTXAKATORRE ODRIOZOLA, Jon
    Imaginación poética y verdad: contribuciones de los Inklings al romanticismo.
    Frente a la visión tecno-mecánica del mundo, el Romanticismo revalorizó el poder de la imaginación como vehículo para participar con mayor hondura en la realidad. Sin embargo, no logró dar respuesta satisfactoria acorde a las exigencias de la modernidad respecto a su relación para con la verdad. Años después, desde su vertiente inglesa, los Inklings Barfield, Lewis y Tolkien estudiaron la cuestión y trataron de salvarla. El presente texto expondrá, en diálogo, las contribuciones de los mencionados autores en cuanto a la imaginación poética y su relación para con la verdad.
  • MARCOS, Jesús A.

    Nuestra alma, propuso Platón, responde a la naturaleza, funciones e interacción de las tres partes de las que se compone, sin que ello impida que, a la vez, posea un carácter unitario. Su modelo de psiquismo respetaba la percepción universal de la diversidad de las entidades anímicas, pero, valiéndose de las herramientas proporcionadas por el pensamiento griego, las convertía en componentes de un proceso de oposición y ascenso dialéctico que reproducía en el interior del hombre la estructura del cosmos. Los sistemas triangulares de Aristóteles, Kant y Freud son deudores de la potencia del esquema platónico y, a la vez, han contribuido a que la estrategia del alma tripartita sea uno de los referentes fundamentales de la filosofía.
  • GÓMEZ-ALONSO, Modesto
    Wittgenstein y el marco agencial de la epistemología de Goznes
    En Extended Rationality (2015), Annalisa Coliva se enfrenta al reto del escepticismo radical apelando a una interpretación constitutivista de los compromisos-gozne del Sobre la certeza de Wittgenstein. Coliva proporciona un argumento similar a la deducción trascendental kantiana de las categorías con el fin de legitimar nuestros compromisos fundamentales. Sin embargo, dicho argumento es inadecuado. La cuestión que plantea este artículo es la de determinar la función de los goznes wittgensteinianos. Lo que se argumentará es que se trata de expresiones de subjetividad trascendental, es decir, de compromisos prácticos de agentes libres de los que estos no pueden (éticamente) dudar sin renunciar a sí mismos en tanto que sujetos responsables.
  • VILLA SÁNCHEZ, José Alfonso
    Logos y campo de realidad en Zubiri
    Este estudio trata sobre la relación entre logos y campo de realidad en la noología de Xavier Zubiri. Su pertinencia la encuentra en un ligero olvido en el que han ido quedando los temas de los volúmenes segundo y tercero de la trilogía sobre la inteligencia sentiente, a saber, Inteligencia y Logos e Inteligencia y Razón, pues los especialistas se han ocupado más del núcleo temático del primero titulado Inteligencia Sentiente. *Inteligencia y Realidad. La primera actualización de lo real en la inteligencia sentiente como mera aprehensión de realidad –tema del primer volumen– exige intrínsecamente ser desplegada como logos en el campo de realidad –tema de Inteligencia y Logos–. Enunciar de manera clara y correcta este momento de la intelección como despliegue, es decir, el momento en el que logos y campo de realidad son cooriginarios, marca los límites de esta exposición.
  • BUGANZA, Jacob
    La ética de Filón de Alejandría.
    En este trabajo, el autor busca poner de relieve el vínculo, que estima fuerte, entre la metafísica y la ética general de Filón de Alejandría. Luego de examinar los puntos fundamentales de la metafísica mosaica contenida en el De opificio mundi, el autor busca ver la continuidad de ellos a través de la antropología filosófica, sobre todo recurriendo al concepto de inteligencia, en el campo de la ética general, por lo que en la última parte del trabajo revisa la manera en que Filón expone el decálogo como compendio de la ley moral general.
  • SUCASAS, Alberto
    Novela y modernidad: Cinco aproximaciones.
    La historicidad de la obra de arte discurre paralela a la evolución de la civilización: la forma artística expresa la cosmovisión de su tiempo. Así, la novela, como género literario hegemónico en los últimos siglos, no puede separarse de la modernidad. Cuatro de las características esenciales de esta son determinantes para el texto novelesco: secularización; individualismo; igualitarismo; historicismo. De ahí que la novela sea, a la vez, expresión de la modernidad y agente de modernización.
Editada por: Instituto Superior de Filosofía de Valladolid O.P.

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